原文：
如是我聞：一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。
悟覺妙天禪師釋義：
我阿難是親自聽到釋迦牟尼佛這樣說法的。當時佛在中印度的舍衛國波斯匿城。離城六英里處，有一座樹園，叫「祇樹給孤獨園」，佛就在這裡講經。
為什麼叫祇樹給孤獨園？原來這裡住有一位很富有的善心人士，常樂於照顧孤苦老人和孤兒的生活，人稱給孤獨長者。這位長者，看中了景色秀麗、環境幽靜的這座樹園，認為是請佛講經禪修的好地方，所以就以黃金舖滿地的數量，向舍衛國的祇陀太子買來供養佛講經。
後來，祇陀太子知道長者買樹園是為了供養佛講經用的，於是在這座樹園蓋了一所講經堂， 名字就叫做「祇樹給孤獨園」。當時佛弟子有一千兩百五十人，都是追隨佛三十年， 發菩提心成就佛菩薩的禪行者。
早上，到了佛用餐的時間，佛照常穿好衣服，持著缽走入波斯匿城內，托缽化緣去了。到了城內，佛一家一戶，化緣完畢，回到祇樹給孤獨園。吃完飯後，收好衣缽，洗完腳、敷好座位，就在座位上禪定。
在這裡，值得一提的是，佛教導弟子們，過午不食，是因為祇樹給孤獨園離波斯匿城有六英里，來回走路托缽耗時，每天若為了吃飯化緣，哪裡有時間禪坐修行，所以佛才說，過午不食。
現代的修行人，因為環境的不同，生活方式也不一樣，所以不必墨守成規的過午不食，一切隨緣吧。
文／悟覺妙天禪師
※尊重原著，轉載請註明出處※
重點筆記：
原來過午不食的意思是這樣子的，禪師說的沒錯，現代的修行人，最重要的是修心，而不是修形式，所以還是隨緣吧，不會因為過午而食，就不是修行人了！
---------------------------------------------------------------------
文章摘錄：
金剛般若波羅蜜經了義集註（精裝版）
作者： 悟覺妙天禪師/編註
出版社：禪天下出版
留言列表
